Textes de la célébration ICI, méditation ICI
Église Protestante Unie de France, paroisses de Poitiers & Châtellerault | Catéchisme
jeudi 24 décembre 2020
Veillée de Noël - D'un arbre séculaire
Veillée de Noël, Poitiers 24 décembre 2020, 18 h et 19 h 30
Textes de la célébration ICI, méditation ICI
Textes de la célébration ICI, méditation ICI
dimanche 20 décembre 2020
Le parpaillot châtelleraudais | Spécial Noël
Edition spéciale Noël 2020
Clic sur l’image :
Arbre de Noël
Une jeune femme, Marie, va, par le pouvoir de Dieu, donner naissance à un enfant présenté comme descendant royal de David, fils de Jessé — ou Isaï —, dont le vieux tronc, comme le dit un de nos chants citant la Bible, porte le Messie descendant de David.
C'est ce que signifie notre arbre de Noël, figure de l'arbre de Jessé et reprise de l'arbre de toute la Création que Dieu fait croître vers sa rencontre.
Arbre de Jessé qui porte le Messie, pour dire le chant de toute la Création tournée vers la rencontre de la lumière à laquelle elle est appelée.
Un antique symbole que cet arbre, repris dans l'Alsace protestante pour lui donner comme autre sens la vérité du 25 décembre, ancienne date du solstice d'hiver devenu symbole de la naissance du Christ.
Un arbre qui se dresse vers la lumière annoncée par l'étoile des Mages de l’Évangile selon Matthieu, l’arbre de la famille de Jessé et de David vers le Messie, et celui de toute la Création vers son salut.
Cela en passant par la faute même qu'il s'agit de couvrir, symbolisée par les boules des arbres de Noël, qui sont au départ simplement des pommes stylisées - pommes (malum en latin), pommes du bien et du mal, mal (malum aussi en latin)…
Le mal englouti, comme sous la neige, par le Christ, dans la lumière, qui dès lors parcourt toute la création, lumière figurée par les guirlandes de lumière qui courent dans tout l'arbre…
C’est ainsi que la Parole éternelle, Parole de lumière en laquelle est la vie de toute la Création — venant vers nous, est devenue chair, de sorte que la foi en elle donne à chaque homme, à chaque femme, le pouvoir de devenir enfant de Dieu — dans une autre naissance miraculeuse, à l’image de celle de Jésus, naissance donnée de Dieu, naissance en Dieu.
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Une jeune femme, Marie, va, par le pouvoir de Dieu, donner naissance à un enfant présenté comme descendant royal de David, fils de Jessé — ou Isaï —, dont le vieux tronc, comme le dit un de nos chants citant la Bible, porte le Messie descendant de David.
C'est ce que signifie notre arbre de Noël, figure de l'arbre de Jessé et reprise de l'arbre de toute la Création que Dieu fait croître vers sa rencontre.
Arbre de Jessé qui porte le Messie, pour dire le chant de toute la Création tournée vers la rencontre de la lumière à laquelle elle est appelée.
Un antique symbole que cet arbre, repris dans l'Alsace protestante pour lui donner comme autre sens la vérité du 25 décembre, ancienne date du solstice d'hiver devenu symbole de la naissance du Christ.
Un arbre qui se dresse vers la lumière annoncée par l'étoile des Mages de l’Évangile selon Matthieu, l’arbre de la famille de Jessé et de David vers le Messie, et celui de toute la Création vers son salut.
Cela en passant par la faute même qu'il s'agit de couvrir, symbolisée par les boules des arbres de Noël, qui sont au départ simplement des pommes stylisées - pommes (malum en latin), pommes du bien et du mal, mal (malum aussi en latin)…
Le mal englouti, comme sous la neige, par le Christ, dans la lumière, qui dès lors parcourt toute la création, lumière figurée par les guirlandes de lumière qui courent dans tout l'arbre…
C’est ainsi que la Parole éternelle, Parole de lumière en laquelle est la vie de toute la Création — venant vers nous, est devenue chair, de sorte que la foi en elle donne à chaque homme, à chaque femme, le pouvoir de devenir enfant de Dieu — dans une autre naissance miraculeuse, à l’image de celle de Jésus, naissance donnée de Dieu, naissance en Dieu.
RP
samedi 12 décembre 2020
La lumière dans nos nuits
Temple de Poitiers, samedi 12 décembre, 18h,
célébration de Noël en famille
Noël...
Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que, par lui, nous ayons la vie.
célébration de Noël en famille
Noël...
Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que, par lui, nous ayons la vie.
(1 Jean 4,9)
vendredi 4 décembre 2020
Cultes - nouvelle jauge
La jauge de 30 personnes et le calcul au m2 sont supprimés, laissant la place à une nouvelle règle :
« Laisser libres deux sièges entre chaque personne ou entité familiale, et n’occuper qu’une rangée sur deux ».
Règle valable pour les cultes, les cérémonies nuptiales ou d'enterrement.
« Laisser libres deux sièges entre chaque personne ou entité familiale, et n’occuper qu’une rangée sur deux ».
Règle valable pour les cultes, les cérémonies nuptiales ou d'enterrement.
dimanche 22 novembre 2020
Culte de l'aumônerie pénitentiaire de Poitiers Vivonne
… Ou comment les larmes coulant à flot d’yeux bouleversés par la vision d’un châtiment éternel devinrent comme les eaux de la grâce et de l’amour qui éteignent le feu de l’enfer (d'après Une histoire, conte de Hans Christian Andersen)…
À suivre avec le culte célébré par les aumôniers de Poitiers Vivonne ICI
samedi 21 novembre 2020
Appel CÉCEF - Églises évangéliques arméniennes
jeudi 19 novembre 2020
Lu sur Ouest-infos
L’Église unie du Canada veut un revenu universel de base
Le 22 septembre dernier, l’Église unie du Canada a appelé à une mobilisation symbolique pour la mise en place d’un revenu universel de base.
À 12h30 (heure locale), des gens d’un bout à l’autre du Canada ont allumé une bougie pour exprimer leur appui à l’instauration d’un programme de revenu universel de base, une mesure qui éradiquerait l’insécurité financière persistante au Canada. Cette initiative avait été lancée par l’Église unie du Canada sous le slogan : « Allumons la flamme de la sécurité financière pour toute la population canadienne. » Quelques consignes étaient également partagées afin de faire rayonner cette campagne : « allumez une chandelle, photographiez-la et affichez la photo sur les médias sociaux (#revenudebaseuniversel) ou envoyez-la aux diffuseurs d’actualités dans votre région… »
Aller au-delà du soutien d’urgence
L’Église unie invitait également à se joindre à une vigile sur la Colline parlementaire à Ottawa, capitale nationale, et devant le bureau de la ministre des Finances à Toronto. Dans une lettre qu’il avait adressée aux élus le 22 mai, le modérateur Richard Bott affirmait, au nom de l’Église unie, qu’il fallait « saisir cette occasion, un moment de Kairos, et travailler de concert avec les provinces, les territoires et les instances de leadership autochtones pour l’instauration d’un programme de revenu universel de base. En ce temps de la Covid-19, le vécu collectif comme Canadiennes et Canadiens révèle une occasion inestimable, une invitation à aller de l’avant. Compte tenu des résultats positifs découlant de la Prestation canadienne d’urgence [NDLR, lancée pour soutenir l’économie face aux effets économiques de la pandémie de Covid-19], nous invitons le gouvernement à mettre en place un programme de revenu universel de base afin d’assurer la sécurité économique de toute la population canadienne, un programme qui sera plus équitable et moins lourd à gérer que les programmes de soutien déjà en place. »
Une initiative de plus en plus suivie
Un mouvement croissant de membres du Sénat, de leaders politiques, d’évêques anglicans et luthériens évangéliques, et nombre de membres d’Églises de l’océan Pacifique à l’océan Atlantique affirment que le temps est venu de mettre en place une telle mesure.
Gérald Machabert, journal Réveil
lundi 2 novembre 2020
Le parpaillot châtelleraudais | novembre & décembre 2020
Numéro 4 — novembre & décembre 2020,
Clic sur l’image :
Temps d’absence et promesse de présence
Quand l’Avent s’approche, c’est, en signe, le Christ qui s’approche, promesse de Noël où lui-même nous a rejoints, pleinement. Nous voilà alors devant Dieu, devant celui-là seul qui l‘incarne.
En ces temps étranges que nous traversons, où le mot même de présence semble une gageure — mesures prophylactiques obligent —, où même, sous la menace terroriste qui plane, le terme même de présence religieuse prend des accents redoutables, nous voilà au défi du témoignage à un Dieu autre, Dieu-amour, au-delà de toute image et représentation, et donc inaccessible au blasphème, lequel ne peut atteindre que des représentations, des idoles.
À suivre .../...
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(Et ICI, le message de soutien des musulmans de Châtellerault
aux chrétiens lu dimanche 1er nov. au cours du culte et des messes)
aux chrétiens lu dimanche 1er nov. au cours du culte et des messes)
Temps d’absence et promesse de présence
Quand l’Avent s’approche, c’est, en signe, le Christ qui s’approche, promesse de Noël où lui-même nous a rejoints, pleinement. Nous voilà alors devant Dieu, devant celui-là seul qui l‘incarne.
En ces temps étranges que nous traversons, où le mot même de présence semble une gageure — mesures prophylactiques obligent —, où même, sous la menace terroriste qui plane, le terme même de présence religieuse prend des accents redoutables, nous voilà au défi du témoignage à un Dieu autre, Dieu-amour, au-delà de toute image et représentation, et donc inaccessible au blasphème, lequel ne peut atteindre que des représentations, des idoles.
À suivre .../...
Quoi de neuf ? - Automne 2020
Avec le mot du trésorier
Temps d’absence et promesse de présence (suite)
.../...
Le vrai Dieu est au-delà de toute figure, et particulièrement de toute figure de la force, cela en tout temps ; au-delà, aujourd’hui, d’une figure au nom de laquelle on tue. Une idole fragile au point d’être menacée par des dessins, au point de devoir être défendue par la violence ! Une idole de la puissance, de la force et de la violence. Le vrai Dieu, est inblasphémable : aucune caricature ne saurait l’atteindre, lui ou ses prophètes et témoins. Aucune des figures d’idole que l'on s'en fait n’est Dieu, Dieu au-delà de tout nom, de toute représentation, et dont la force se déploie dans la faiblesse d’un serviteur souffrant et mourant — manifestant dans sa faiblesse-même que « Dieu est amour » (1 Jean 4, 8 & 16).
« Nul n’a jamais vu Dieu. Dieu, le Fils unique qui demeure dans le sein du Père, seul nous l’a fait connaître » (Jean 1, 18).
Voilà qui nous rappelle nos limites, soulignées encore en ce temps de pandémie. L’Église est toujours composée de disciples limités, entendant quand même l’appel à l’amour, à l’union et au rassemblement, mais toujours en déficit. C’est ce défi qu’il s’agit de continuer à relever quand en ce temps d’Avent et de Noël se profile la commémoration de l’Incarnation de celui qui nous a pleinement rejoints.
Roland Poupin, pasteur
samedi 31 octobre 2020
Temps confinés — Message de la présidente du Conseil national de l'EPUdF
« À titre exceptionnel, il est possible de célébrer des cultes ce dernier week-end d’octobre dans le respect strict et rigoureux des mesures sanitaires déjà mises en place. Les fidèles devront se prémunir d’une attestation de déplacement à laquelle ils peuvent ajouter la mention manuscrite : "participation exceptionnelle aux célébrations cultuelles du weekend de la Toussaint 30 octobre et 1er novembre selon la tolérance accordée par l’Etat". »
vendredi 30 octobre 2020
Reconfinement
Plus de réunions en "présentiel" à partir du vendredi 29 octobre. Concernant les cultes : avant leur cessation en "présentiel" pour les semaines à venir, le culte du 1er novembre est cependant maintenu… Ci-dessous, les recommandations de la FPF (nouvelles précisions du 30 octobre ICI).
« À titre exceptionnel, il est possible de célébrer des cultes ce dernier week-end d’octobre dans le respect strict et rigoureux des mesures sanitaires déjà mises en place. Les fidèles devront se prémunir d’une attestation de déplacement à laquelle ils peuvent ajouter la mention manuscrite : "participation exceptionnelle aux célébrations cultuelles du weekend de la Toussaint 30 octobre et 1er novembre selon la tolérance accordée par l’Etat". »
« À titre exceptionnel, il est possible de célébrer des cultes ce dernier week-end d’octobre dans le respect strict et rigoureux des mesures sanitaires déjà mises en place. Les fidèles devront se prémunir d’une attestation de déplacement à laquelle ils peuvent ajouter la mention manuscrite : "participation exceptionnelle aux célébrations cultuelles du weekend de la Toussaint 30 octobre et 1er novembre selon la tolérance accordée par l’Etat". »
jeudi 29 octobre 2020
Notre-Dame de Nice — Communiqué FPF
Communiqué FPF : attentat Notre-Dame de Nice
« L'Eglise Protestante Unie en région Ouest pense aux familles et aux proches des victimes en premier. Elle est en solidarité avec l'Eglise catholique directement touchée.
Elle prie pour que la haine ne devienne pas le maître mot de la société, mais que le dialogue soit toujours premier. »
Jean-Luc Cremer, Président du Conseil Régional EPUdF - Ouest
« L'Eglise Protestante Unie en région Ouest pense aux familles et aux proches des victimes en premier. Elle est en solidarité avec l'Eglise catholique directement touchée.
Elle prie pour que la haine ne devienne pas le maître mot de la société, mais que le dialogue soit toujours premier. »
Jean-Luc Cremer, Président du Conseil Régional EPUdF - Ouest
dimanche 25 octobre 2020
Message du Synode national
Message aux Églises locales et paroisses de l’Église protestante unie de France
Le Synode national de l’Eglise protestante unie de France (EPUdF), réuni le 24 octobre 2020 à Paris en multiplex veut tout d’abord exprimer sa reconnaissance à Dieu pour les biens dont il nous comble.
C’est Lui qui nous tient unis les uns aux autres.
Reconnaissance à Dieu qui fait toutes choses nouvelles. Il ouvre un chemin là où tout est bloqué. Il remet debout ceux qui sont tombés. Dans l’épreuve que nous vivons collectivement, alors que le désespoir rôde, nous vivons et réaffirmons notre espérance.
C’est dans cette espérance que nous voulons évoquer la tragique actualité récente.
L’assassinat de M. Samuel Paty par une personne fanatisée a bouleversé la France. C’est un acte ignoble, épouvantable. La juste réponse ne peut pas être d’assigner les croyants à vivre leur foi dans la seule sphère privée. D’une part parce que les croyants ne sont pas des fanatiques. Le fanatisme est une maladie de l’idéologie. Et d’autre part parce qu’au contraire, il faut parler davantage de religion et de foi, il faut débattre, il faut mettre de la raison, de l’intelligence, de la théologie dans l’espace public, croiser les regards et les domaines scientifiques, exercer une critique des exposés dogmatiques.
Ce qui alimente le fanatisme, c’est la simplification, la généralisation et l’inculture.
L’Église protestante unie a un rôle à jouer dans la construction d’une société immunisée contre ce poison. Dans la vigilance et l’espérance, marchons en confiance et avec courage dans la communion donnée par Dieu.
C’est pourquoi le Synode
– demande au Conseil national de relayer cette interpellation auprès de la Fédération protestante de France et du Ministre de l’Intérieur, et d’être force de proposition en ce sens.
– demande au Conseil national d’élaborer des outils de réflexion afin d’aider les Églises locales et les paroisses à travailler ces questions et à être témoins auprès des autres communautés de foi.
– demande aux Eglises locales, paroisses et conseils régionaux de l’EPUdF d’interpeller préfets et élus sur ce sujet, et de prendre une part active aux débats et aux réflexions.
jeudi 22 octobre 2020
Au commencement était la Parole...
… « et la Parole était auprès de Dieu ; la Parole était Dieu »
(Jean 1, 1)
(Jean 1, 1)
… « Et la Parole est devenue homme/chair » (Jean 1, 14).
samedi 17 octobre 2020
mercredi 16 septembre 2020
Shana Tova !
« Que tes yeux soient ouverts à la supplication de ton serviteur
et à la supplication de ton peuple Israël » (1 R 8, 52)
dimanche 30 août 2020
Le parpaillot châtelleraudais | septembre-octobre 2020
Numéro 3 — septembre-octobre 2020,
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En temps de pandémie, devant le Père qui voit dans le secret
La pandémie actuelle nous a conduits à une sorte de division intérieure, entre deux injonctions divergentes procédant de la même vocation à l'empathie : l’attention au risque de la contagion ; l’accompagnement affectif et spirituel.
Il a été très vite perceptible que l’accompagnement spirituel pâtirait de l'exigence morale, puis légale, face à la pandémie : confinement, gestes-barrière, rassemblements cultuels devenus impossibles, ou limités, etc., autant de mesures imposées à tous. Bref, comme cela avait été admis dans un premier temps : il n’y aurait, pour la durée requise, pas d'accompagnement spirituel digne de ce nom. Réalité effrayante, et qui a justement effrayé… Au point que, tergiversant devant l’énormité de ce fait, on a cru parfois devoir dire, que si, il y aurait bien accompagnement quand même — mais de fait, un peu limité toutefois !… « Accompagnement limité », ce qui est tout simplement un oxymore, criant dans des Églises se réclamant d’une théologie de l'Incarnation ! Qu’est-ce qu’un accompagnement minimum, limité ? Que serait une… « incarnation limitée » ? Limitée à quoi ? Limitée par quoi, sinon par l’ordre prophylactique auquel il a bien fallu se plier, auquel il est sain de se plier, sauf à donner dans le déni ?… Tout cela faisant qu’il aurait été plus clair de dire franchement que nous serions acteurs d’un déficit d'accompagnement. Aveu terrible, requérant pour être fait franchement un véritable courage, un terrible courage, qui nous renvoie à la suite des disciples dispersés au vendredi saint. Ce qu’il semble toujours très difficile d’admettre.
Alors c’est le Christ lui-même qui nous rejoint, et pas nous qui le rejoignons, ni même qui l'imitons. Nous imitons plutôt les disciples dispersés au vendredi saint, quand lui nous rejoint dans notre dispersion. Sa mort quasi-seul telle que nous la relatent les évangiles et son enterrement quasi-seul tel que nous le relatent les évangiles, se rapprochent fort des enterrements en déficit d'accompagnement des familles, que nous avons vécus et qu’après la fin du confinement strict nous continuons dans une moindre mesure de vivre.
Nous voilà devant Dieu, uniques devant celui-là seul qui l‘incarne, malgré l’Église toujours composée de disciples dispersés, entendant quand même l’appel à l’union et au rassemblement, mais toujours en déficit. Une question demeure : saurons-nous dire que la présence accompagnante, incarnée, du Père, est le fait du Christ seul, et qu’on ne trouve le Père qu’au-delà de nos dispersions, fussent-elles des rassemblements d'Église, qu’il vient dans une présence invisible, transfigurant nos solitudes en rencontres secrètes, à l’écoute de sa parole (où il s’agit de réapprendre à ouvrir la Bible !), nous rapprochant de Jésus se retirant seul avec le Père, et nous enseignant à faire de même (Mt 6, 6).
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En temps de pandémie, devant le Père qui voit dans le secret
La pandémie actuelle nous a conduits à une sorte de division intérieure, entre deux injonctions divergentes procédant de la même vocation à l'empathie : l’attention au risque de la contagion ; l’accompagnement affectif et spirituel.
Il a été très vite perceptible que l’accompagnement spirituel pâtirait de l'exigence morale, puis légale, face à la pandémie : confinement, gestes-barrière, rassemblements cultuels devenus impossibles, ou limités, etc., autant de mesures imposées à tous. Bref, comme cela avait été admis dans un premier temps : il n’y aurait, pour la durée requise, pas d'accompagnement spirituel digne de ce nom. Réalité effrayante, et qui a justement effrayé… Au point que, tergiversant devant l’énormité de ce fait, on a cru parfois devoir dire, que si, il y aurait bien accompagnement quand même — mais de fait, un peu limité toutefois !… « Accompagnement limité », ce qui est tout simplement un oxymore, criant dans des Églises se réclamant d’une théologie de l'Incarnation ! Qu’est-ce qu’un accompagnement minimum, limité ? Que serait une… « incarnation limitée » ? Limitée à quoi ? Limitée par quoi, sinon par l’ordre prophylactique auquel il a bien fallu se plier, auquel il est sain de se plier, sauf à donner dans le déni ?… Tout cela faisant qu’il aurait été plus clair de dire franchement que nous serions acteurs d’un déficit d'accompagnement. Aveu terrible, requérant pour être fait franchement un véritable courage, un terrible courage, qui nous renvoie à la suite des disciples dispersés au vendredi saint. Ce qu’il semble toujours très difficile d’admettre.
Alors c’est le Christ lui-même qui nous rejoint, et pas nous qui le rejoignons, ni même qui l'imitons. Nous imitons plutôt les disciples dispersés au vendredi saint, quand lui nous rejoint dans notre dispersion. Sa mort quasi-seul telle que nous la relatent les évangiles et son enterrement quasi-seul tel que nous le relatent les évangiles, se rapprochent fort des enterrements en déficit d'accompagnement des familles, que nous avons vécus et qu’après la fin du confinement strict nous continuons dans une moindre mesure de vivre.
Nous voilà devant Dieu, uniques devant celui-là seul qui l‘incarne, malgré l’Église toujours composée de disciples dispersés, entendant quand même l’appel à l’union et au rassemblement, mais toujours en déficit. Une question demeure : saurons-nous dire que la présence accompagnante, incarnée, du Père, est le fait du Christ seul, et qu’on ne trouve le Père qu’au-delà de nos dispersions, fussent-elles des rassemblements d'Église, qu’il vient dans une présence invisible, transfigurant nos solitudes en rencontres secrètes, à l’écoute de sa parole (où il s’agit de réapprendre à ouvrir la Bible !), nous rapprochant de Jésus se retirant seul avec le Père, et nous enseignant à faire de même (Mt 6, 6).
RP
jeudi 2 juillet 2020
samedi 27 juin 2020
Le parpaillot châtelleraudais | été 2020
Numéro 2 — juillet-août 2020,
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Dieu a tant aimé le monde…
« Dieu a aimé le monde ». Dans l’Évangile selon Jean, « le monde » — cosmos — est une notion le plus souvent négative. C’est ce qui est illusoire, vain, superficiel. Un faux arrangement pour lequel Jésus dit ne pas prier lorsqu’il confie les siens au Père dans son discours d’adieu (Jean 17, 9). Non qu’il le dédaigne : il y envoie les siens !
Car ce monde en souffrance, en proie à toutes les détresses, des guerres aux épidémies, des catastrophes écologiques à la haine, au racisme, à tant de fléaux, Dieu l’a tellement aimé « qu’il a donné son Fils unique » ! — « pour que le monde soit sauvé par lui » (Jn 3, 16-17). Il l’a chéri infiniment, ce monde blessé. Et cet amour du monde se traduit dans le don d’une présence, celle de son Fils, pour un salut qui advient par un simple acte de foi en lui.
Quiconque croit en lui a la vie éternelle. Quel est cet acte de foi qui reçoit la grâce de Dieu donnée en plénitude dans le signe du don de son Fils ? C’est juste le regard de foi qui, du cœur des ténèbres, du chaos, du péché et de la culpabilité, de la souffrance, bref de l’exil loin de Dieu — se tourne vers lui.
Tel est l’acte de foi ouvert ici : au-delà de toute crainte qui préférerait rester plongée dans les ténèbres et le chaos, dans les œuvres mauvaises déjà absorbées par la mort — se tourner sans crainte vers celui de qui rayonne la lumière éternelle, par lequel le monde vient à son salut, vers celui qui, pendu au bois, élevé de la terre, fait resplendir la lumière en plénitude, en vie éternelle. La foi seule. La plénitude de la grâce y est donnée.
Ainsi, « Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui » (Jn 3, 17). Il n’est pas besoin d’autre jugement que celui qui a déjà eu lieu : être dans les ténèbres, puis y rester pour n’être né qu’une fois, n’être né qu’à ces ténèbres. Mais dans le Christ élevé de la terre, le jugement, en quelque sorte s’inverse, devient délivrance par la venue à sa lumière. C’est ainsi que le Souffle saint, l’Esprit de Dieu, opère en nous la naissance d’en-haut dans la foi au Fils de Dieu.
On est passé au-delà du jugement de l’ancien monde. Ou plus exactement, ce tournant est le jugement de l’ancien monde, au-delà duquel on passe, par la seule foi en ce qui s’est accompli en Jésus. Le jugement relève d’un passé déjà jugé, mais qui croit en lui n’est pas jugé ; il est passé de la mort à la vie, par la libération à l’égard du poids du mal, du péché et de son fruit de la culpabilité, bref de la puissance de la mort, comme autant d’aboutissements du mal, qui retenaient le monde captif.
Telle est l’immense nouvelle de ce verset central de l’Évangile : « Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils, son unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle » (Jn 3, 16).
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Dieu a tant aimé le monde…
« Dieu a aimé le monde ». Dans l’Évangile selon Jean, « le monde » — cosmos — est une notion le plus souvent négative. C’est ce qui est illusoire, vain, superficiel. Un faux arrangement pour lequel Jésus dit ne pas prier lorsqu’il confie les siens au Père dans son discours d’adieu (Jean 17, 9). Non qu’il le dédaigne : il y envoie les siens !
Car ce monde en souffrance, en proie à toutes les détresses, des guerres aux épidémies, des catastrophes écologiques à la haine, au racisme, à tant de fléaux, Dieu l’a tellement aimé « qu’il a donné son Fils unique » ! — « pour que le monde soit sauvé par lui » (Jn 3, 16-17). Il l’a chéri infiniment, ce monde blessé. Et cet amour du monde se traduit dans le don d’une présence, celle de son Fils, pour un salut qui advient par un simple acte de foi en lui.
Quiconque croit en lui a la vie éternelle. Quel est cet acte de foi qui reçoit la grâce de Dieu donnée en plénitude dans le signe du don de son Fils ? C’est juste le regard de foi qui, du cœur des ténèbres, du chaos, du péché et de la culpabilité, de la souffrance, bref de l’exil loin de Dieu — se tourne vers lui.
Tel est l’acte de foi ouvert ici : au-delà de toute crainte qui préférerait rester plongée dans les ténèbres et le chaos, dans les œuvres mauvaises déjà absorbées par la mort — se tourner sans crainte vers celui de qui rayonne la lumière éternelle, par lequel le monde vient à son salut, vers celui qui, pendu au bois, élevé de la terre, fait resplendir la lumière en plénitude, en vie éternelle. La foi seule. La plénitude de la grâce y est donnée.
Ainsi, « Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui » (Jn 3, 17). Il n’est pas besoin d’autre jugement que celui qui a déjà eu lieu : être dans les ténèbres, puis y rester pour n’être né qu’une fois, n’être né qu’à ces ténèbres. Mais dans le Christ élevé de la terre, le jugement, en quelque sorte s’inverse, devient délivrance par la venue à sa lumière. C’est ainsi que le Souffle saint, l’Esprit de Dieu, opère en nous la naissance d’en-haut dans la foi au Fils de Dieu.
On est passé au-delà du jugement de l’ancien monde. Ou plus exactement, ce tournant est le jugement de l’ancien monde, au-delà duquel on passe, par la seule foi en ce qui s’est accompli en Jésus. Le jugement relève d’un passé déjà jugé, mais qui croit en lui n’est pas jugé ; il est passé de la mort à la vie, par la libération à l’égard du poids du mal, du péché et de son fruit de la culpabilité, bref de la puissance de la mort, comme autant d’aboutissements du mal, qui retenaient le monde captif.
Telle est l’immense nouvelle de ce verset central de l’Évangile : « Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils, son unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle » (Jn 3, 16).
RP
vendredi 12 juin 2020
Reprise des cultes
Église Protestante Unie de France à Poitiers, 5 rue des Écossais
Communiqué de presse
Les célébrations religieuses communautaires reprendront le dimanche 21 juin (*) à 10h30 en respectant un protocole de protection sanitaire. Ce protocole limite la capacité du temple à 60 personnes. Le port du masque sera requis. L'accueil des très jeunes enfants n'est plus prévu. Vous serez accueillis et conduits vers une place. Pour permettre une installation tranquille nous vous conseillons d'arriver en avance. Les portes seront ouvertes dès 10h. Comme aucun document ou livre ne sera à votre disposition, vous pourrez éventuellement apporter vos propres bible ou recueil de cantiques. La foi peut se vivre seul, mais pas trop longtemps. Alors, à bientôt.
Voir ICI : Protocole de protection sanitaire pour Poitiers
Mutatis mutandis, vaut aussi pour Châtellerault (25 personnes)
(* Reprise des cultes à Châtellerault le 14 juin
- rdv à 10h30 au temple, 1 rue Adrienne Duchemin -
puis, jusqu'à nouvel ordre, tous les 15 jours)
Communiqué de presse
Les célébrations religieuses communautaires reprendront le dimanche 21 juin (*) à 10h30 en respectant un protocole de protection sanitaire. Ce protocole limite la capacité du temple à 60 personnes. Le port du masque sera requis. L'accueil des très jeunes enfants n'est plus prévu. Vous serez accueillis et conduits vers une place. Pour permettre une installation tranquille nous vous conseillons d'arriver en avance. Les portes seront ouvertes dès 10h. Comme aucun document ou livre ne sera à votre disposition, vous pourrez éventuellement apporter vos propres bible ou recueil de cantiques. La foi peut se vivre seul, mais pas trop longtemps. Alors, à bientôt.
Voir ICI : Protocole de protection sanitaire pour Poitiers
Mutatis mutandis, vaut aussi pour Châtellerault (25 personnes)
(* Reprise des cultes à Châtellerault le 14 juin
- rdv à 10h30 au temple, 1 rue Adrienne Duchemin -
puis, jusqu'à nouvel ordre, tous les 15 jours)
vendredi 29 mai 2020
Weekend de Pentecôte - culte à célébrer en famille
Chers parents, enfants et jeunes,
Pour ce weekend de Pentecôte nous vous proposons un culte à célébrer en famille. Merci d’être partants! Toute l’équipe s’est réunie pour le préparer et chaque monitrice présente une partie du déroulement. Que notre Seigneur nous bénisse pendant ce moment particulier.
Seigneur, tu as dit :
« là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je serai avec eux ».
Bien que loin du temple,
nous sommes néanmoins réunis devant nos écrans pour entendre ta parole,
Seigneur, par ton Esprit, sois au milieu de nous, où que nous soyons !
Au nom de Jésus Christ
Amen.
Cette chanson ci-dessous nous invite à la rencontre de Dieu à un lieu précis c'est-à-dire sur la montagne. Mais, nous vous invitons chers parents à expliquer à nos adorables enfants et jeunes que Dieu et son fils unique Jésus ne se trouvent pas uniquement en un lieu précis (sur une montagne par exemple ou dans le temple de Jérusalem). Dieu est partout, la Bible nous le dit et nos vies de tous les jours sont des témoignages vivants à ce propos : Par le précieux don du Saint Esprit (ce que Myriam nous raconte si bien dans le message de la Pentecôte) Dieu est à chaque instant présent partout, en nous, à côté de nous, au milieu de nous, etc.
Lien de la chanson : "Je veux monter sur la montagne"
Il y a quelques semaines, nous avons célébré Pâques, jour où Jésus est ressuscité des morts. Il est resté quelques temps avec les disciples. Quarante jours plus tard, il est monté auprès de Dieu son Père, c’est l’Ascension. Dix jours après cet événement, les disciples ont reçu, comme Jésus le leur avait promis avant son départ, le Saint Esprit sous forme de langues de feu, afin qu’ils aient la force d’accomplir la mission qui leur a été confiée : répandre la Bonne Nouvelle de Dieu. C’est la Pentecôte.
Mais regardez plutôt cette vidéo
et soyez attentifs au récit pour comprendre toute l’histoire.
Lien à la vidéo playmobil : Ascension à Pentecôte
Vous pouvez chanter maintenant « Une flamme en moi », chant que certains d’entre vous connaissent sûrement. Les disciples ont reçu le Saint Esprit sous forme de langues de feu sur chacun d’eux avant de partir en mission. Alors que nous le recevons dans notre cœur, le Saint Esprit nous éclaire, il apporte l’amour, la joie, la paix, l’espérance. Il nous rend confiant dans toutes les circonstances de nos vies.
Lien au chant : "Une flamme en moi"
Maintenant, nous vous invitons à cliquer sur le MP3 pour écouter le message de Myriam et, en même temps, cliquer sur le PDF ou bien le Powerpoint pour voir les images qui accompagnent le message.
A la fin du message, nous vous invitons à prier en lisant ces 2 prières :
Esprit Saint, tu peux nous aider
A faire de notre vie une très belle vie.
Nous avons besoin de toi !
Lave ce qui est Sali au-dedans de nous,
Rafraîchis ce qui est desséché,
Guéris ce qui est blessé,
Assouplis ce qui est crispé,
Redresse ce qui est faussé,
Reste avec nous, Esprit de Jésus Christ !
Tous ceux qui ont regardé vers toi,
Seigneur, ne sont plus timides,
Tous ceux qui ont regardé vers toi,
Seigneur, reprennent confiance.
Seigneur, je tourne mon visage vers toi.
Les annonces !
Suite au message de Pentecôte, un message de déconfinement où nous pourrons sortir en confiance et en paix sachant que l’Esprit est avec nous et nous donne la force d’aller vers les autres, nous invitons tous les enfants et jeunes de dessiner une image ou faire un collage ou autre chose qui représente ce dé confinement pour eux. Est-ce une image de la nature, de l’école, des amis, un symbole de Pentecôte… Qu’est-ce qui vous parle ? Nous avons hâte de voir vos images ! Et nous avons une idée pour cela ! Au lieu de faire une séance présentielle le premier weekend de juin, (prévu sur le calendrier) nous vous invitons à un rendez-vous décontracté sur Zoom, le samedi 6 juin à 17h30. Il n’y aura pas de ‘programme’, mais un moment de partage, où les jeunes peuvent nous montrer leurs images ou leurs collages ou proposer un chant ou un moment musical, toute création qui représente « sortir de nouveau ». Nous espérons voir autant de familles que possible autour de l’écran !
Et pour conclure ce culte nous vous invitons à chanter avec le groupe Glorious, un chant que nous avons appris l’année dernière. Rappelons les paroles que vous avez chanté alors avec joie :
Sois loué, Seigneur, pour ta grandeur
Sois loué pour tous tes bienfaits
Gloire à toi, Seigneur, tu es vainqueur
Ton amour inonde nos cœurs
Que ma bouche chante ta louange
Lien au chant de Glorious : "Que ma bouche chante ta louange"
Bénédiction
Notre Seigneur Jésus-Christ dit : “Je vous laisse ma paix, je vous donne ma paix. Que votre cœur ne se trouble pas.” Allons sur le chemin de la vie, confiants dans cette parole! Le Seigneur nous accompagne et nous garde dans son amour. Amen.
Pour ce weekend de Pentecôte nous vous proposons un culte à célébrer en famille. Merci d’être partants! Toute l’équipe s’est réunie pour le préparer et chaque monitrice présente une partie du déroulement. Que notre Seigneur nous bénisse pendant ce moment particulier.
Seigneur, tu as dit :
« là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je serai avec eux ».
Bien que loin du temple,
nous sommes néanmoins réunis devant nos écrans pour entendre ta parole,
Seigneur, par ton Esprit, sois au milieu de nous, où que nous soyons !
Au nom de Jésus Christ
Amen.
Cette chanson ci-dessous nous invite à la rencontre de Dieu à un lieu précis c'est-à-dire sur la montagne. Mais, nous vous invitons chers parents à expliquer à nos adorables enfants et jeunes que Dieu et son fils unique Jésus ne se trouvent pas uniquement en un lieu précis (sur une montagne par exemple ou dans le temple de Jérusalem). Dieu est partout, la Bible nous le dit et nos vies de tous les jours sont des témoignages vivants à ce propos : Par le précieux don du Saint Esprit (ce que Myriam nous raconte si bien dans le message de la Pentecôte) Dieu est à chaque instant présent partout, en nous, à côté de nous, au milieu de nous, etc.
Lien de la chanson : "Je veux monter sur la montagne"
Il y a quelques semaines, nous avons célébré Pâques, jour où Jésus est ressuscité des morts. Il est resté quelques temps avec les disciples. Quarante jours plus tard, il est monté auprès de Dieu son Père, c’est l’Ascension. Dix jours après cet événement, les disciples ont reçu, comme Jésus le leur avait promis avant son départ, le Saint Esprit sous forme de langues de feu, afin qu’ils aient la force d’accomplir la mission qui leur a été confiée : répandre la Bonne Nouvelle de Dieu. C’est la Pentecôte.
Mais regardez plutôt cette vidéo
et soyez attentifs au récit pour comprendre toute l’histoire.
Lien à la vidéo playmobil : Ascension à Pentecôte
Vous pouvez chanter maintenant « Une flamme en moi », chant que certains d’entre vous connaissent sûrement. Les disciples ont reçu le Saint Esprit sous forme de langues de feu sur chacun d’eux avant de partir en mission. Alors que nous le recevons dans notre cœur, le Saint Esprit nous éclaire, il apporte l’amour, la joie, la paix, l’espérance. Il nous rend confiant dans toutes les circonstances de nos vies.
Lien au chant : "Une flamme en moi"
Maintenant, nous vous invitons à cliquer sur le MP3 pour écouter le message de Myriam et, en même temps, cliquer sur le PDF ou bien le Powerpoint pour voir les images qui accompagnent le message.
* * * * * * * * * * *
A la fin du message, nous vous invitons à prier en lisant ces 2 prières :
Esprit Saint, tu peux nous aider
A faire de notre vie une très belle vie.
Nous avons besoin de toi !
Lave ce qui est Sali au-dedans de nous,
Rafraîchis ce qui est desséché,
Guéris ce qui est blessé,
Assouplis ce qui est crispé,
Redresse ce qui est faussé,
Reste avec nous, Esprit de Jésus Christ !
Tous ceux qui ont regardé vers toi,
Seigneur, ne sont plus timides,
Tous ceux qui ont regardé vers toi,
Seigneur, reprennent confiance.
Seigneur, je tourne mon visage vers toi.
Les annonces !
Suite au message de Pentecôte, un message de déconfinement où nous pourrons sortir en confiance et en paix sachant que l’Esprit est avec nous et nous donne la force d’aller vers les autres, nous invitons tous les enfants et jeunes de dessiner une image ou faire un collage ou autre chose qui représente ce dé confinement pour eux. Est-ce une image de la nature, de l’école, des amis, un symbole de Pentecôte… Qu’est-ce qui vous parle ? Nous avons hâte de voir vos images ! Et nous avons une idée pour cela ! Au lieu de faire une séance présentielle le premier weekend de juin, (prévu sur le calendrier) nous vous invitons à un rendez-vous décontracté sur Zoom, le samedi 6 juin à 17h30. Il n’y aura pas de ‘programme’, mais un moment de partage, où les jeunes peuvent nous montrer leurs images ou leurs collages ou proposer un chant ou un moment musical, toute création qui représente « sortir de nouveau ». Nous espérons voir autant de familles que possible autour de l’écran !
Et pour conclure ce culte nous vous invitons à chanter avec le groupe Glorious, un chant que nous avons appris l’année dernière. Rappelons les paroles que vous avez chanté alors avec joie :
Sois loué, Seigneur, pour ta grandeur
Sois loué pour tous tes bienfaits
Gloire à toi, Seigneur, tu es vainqueur
Ton amour inonde nos cœurs
Que ma bouche chante ta louange
Lien au chant de Glorious : "Que ma bouche chante ta louange"
Bénédiction
Notre Seigneur Jésus-Christ dit : “Je vous laisse ma paix, je vous donne ma paix. Que votre cœur ne se trouble pas.” Allons sur le chemin de la vie, confiants dans cette parole! Le Seigneur nous accompagne et nous garde dans son amour. Amen.
jeudi 28 mai 2020
Le don en ligne, c'est possible
En cette période confinée, donner pour la vie matérielle de l'Eglise reste possible :
Cliquer ici ou sur l'image ci-dessous ou appeler
au numéro de téléphone indiqué ci-dessous et suivre la procédure...
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au numéro de téléphone indiqué ci-dessous et suivre la procédure...
mercredi 27 mai 2020
Le parpaillot châtelleraudais
Le premier numéro du nouveau bulletin de Châtellerault,
LE PARPAILLOT CHÂTELLERAUDAIS, est sorti ! Clic sur l’image :
LE PARPAILLOT CHÂTELLERAUDAIS, est sorti ! Clic sur l’image :
Du tombeau vide à l’Esprit consolateur
« II vous est avantageux que je m’en aille, car si je ne m’en vais pas, l’Esprit consolateur ne viendra pas vers vous ; mais, si je m’en vais, je vous l’enverrai », promet Jésus (Jean 16, 7). Absence prochaine du Christ annonçant à ses disciples en premier lieu sa mort, avant son départ futur. Voilà qui résonne particulièrement en nos confinements, où la douleur de la mort de proches devient plus terrible encore que d’ordinaire, quand un accompagnement réel des endeuillés est devenu impossible, un rassemblement de vingt personnes excluant de fait le cercle réel, plus large, des amis ou, au sens fort du mot, de l’Église, ce rassemblement de toutes celles et ceux qui ont reçu en partage la foi en la promesse de la résurrection, réduite, pour la représenter, au célébrant, laïc ou pasteur.
Voilà qui est comme au premier dimanche de Pâques ! « Marie de Magdala partit annoncer la résurrection à ceux qui avaient été avec lui et qui étaient dans le deuil et les pleurs », lisons-nous en Marc (16, 10). En ces jours cruels, nous voilà fondés à comprendre les disciples, enfermés « dans le deuil et les pleurs », qui ne peuvent pas, dans un premier temps, percevoir la consolation inouïe, pourtant donnée pleinement dans la parole de Marie de Magdala seule, ou dans celle des deux disciples d’Emmaüs, devenus à eux seuls l’Église proclamant l’Évangile de la résurrection.
C’est du cœur de cette seule parole, l’annonce de la résurrection du Christ, n’aurait-elle qu’un seul témoin humain, tel une Marie de Magdala, que jaillit dans le don de l’Esprit saint, témoin divin, la présence du Ressuscité avec nous jusqu’à la fin du temps.
RP
mardi 26 mai 2020
Quoi de n'œuf de Pâques 2020
Édito
Résurrection… de la chair
Au terme d’un Carême… prolongé pour cause de pandémie, la bonne nouvelle de la résurrection annoncée pourtant en son temps cette année encore, mais en confinement, brillera de toute sa lumière… plus tard, comme pour Thomas, qui n’était pas présent lors du premier dimanche de Pâques…
« Thomas, l’un des Douze, celui qu’on appelle Didyme, n’était pas avec eux lorsque Jésus vint. Les autres disciples lui dirent donc : "Nous avons vu le Seigneur". Mais il leur répondit : "Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je n’enfonce pas mon doigt à la place des clous et si je n’enfonce pas ma main dans son côté, je ne croirai pas !" » (Jean 20, 24-25). On sait qu’ensuite, le Ressuscité lui apparaît et lui dit : « Parce que tu m’as vu, tu as cru ; bienheureux ceux qui, sans avoir vu, ont cru » (Jean 20, 29).
Notons que Thomas n’a pas cru ce qu’il a vu (inutile : il l’a vu !) mais parce qu’il a vu ! Ce qui n’est pas la même chose. Thomas constate : il voit et il croit ce que cela signifie : le Christ est ressuscité, Dieu se dit là ! Ce que Thomas voit fait fonction de signe : signe d’une réalité qui dépasse infiniment ses sens.
Le Dieu qui se dit dans le Ressuscité nous signifie une vérité dont ce qu’on en perçoit est le signe, le symbole. De même qu’entre ce que voit Thomas et la réalité, c’est-à-dire ce qu’il croit.
Nous voilà ici entre la vérité du Ressuscité que confesse Thomas, et le signe qui désigne cette vérité — comme résurrection… de la chair !
Le Ressuscité à Thomas : « "Avance ici ton doigt, et regarde mes mains ; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté ; et ne sois pas incrédule, mais crois". » De même qu’en Luc (24, 39), aux disciples : « Regardez mes mains et mes pieds : c’est bien moi. Touchez-moi, regardez ; un esprit n’a ni chair, ni os, comme vous voyez que j’en ai. »
Résurrection… de la chair ! L’enjeu ? Le sens — éternel ! — de nos vies, concrétisées dans notre histoire, nos rencontres, la trivialité du quotidien, bref, dans la chair ! Comme le Fils éternel de Dieu advient à l’éternité qui est sienne par son histoire — ses plaies-mêmes, qui ont marqué sa chair, sont constitutives de son être ! —, tout ce qui constitue notre être — nos vies uniques devant Dieu, nos rencontres, notre histoire qui a fait de nous, qui fait de nous, qui fera de nous ce que nous sommes — tout cela est radicalement et éternellement racheté au dimanche de Pâques !
dimanche 24 mai 2020
Vie spirituelle et célébrations publiques
Cultes au temple suspendus jusqu'à décision du conseil presbytéral suite au décret des pouvoirs publics
(du 22 mai 2020)
ré-autorisant la célébration des cultes
*
La vie spirituelle se poursuit,
entrée suite à la pandémie dans une phase plus intériorisée,
dans l'attention à celles et ceux que Dieu nous confie,
particulièrement les plus fragiles face à la maladie.
Jusqu'à décision du conseil presbytéral,
les cultes publics se poursuivent en ligne (voir ICI).
On trouvera aussi des méditations quotidiennes ICI,
aussi radiodiffusées sur RCF Poitou tous les matins à 8 h 45
(du 22 mai 2020)
ré-autorisant la célébration des cultes
*
La vie spirituelle se poursuit,
entrée suite à la pandémie dans une phase plus intériorisée,
dans l'attention à celles et ceux que Dieu nous confie,
particulièrement les plus fragiles face à la maladie.
Jusqu'à décision du conseil presbytéral,
les cultes publics se poursuivent en ligne (voir ICI).
On trouvera aussi des méditations quotidiennes ICI,
aussi radiodiffusées sur RCF Poitou tous les matins à 8 h 45
vendredi 17 avril 2020
In memoriam, un serviteur de notre Église
Ce dernier dimanche de Pâques, le pasteur Jacques Maury est décédé à l'âge de 99 ans... En souvenir respectueux de celui qui fut un de mes prédécesseurs à Poitiers, ses propres mots dans le n° du bulletin de notre Église du 15 janvier 1968 (ci-dessous, en extrait, les premiers mots). Merci à Denise et Pierre Beneteau qui nous en ont transmis la copie.
En cette période inédite de confinement, quand pour la première fois les collectes au culte ne sont plus possibles, voilà une remarquable illustration de la question de la vie matérielle de l'Église !...
En ce début d'année, nous venons vous informer de l'état actuel de nos finances.
Tout d'abord une bonne nouvelle : l’exercice 1967 a pu être clos sans déficit. Mais il y a une ombre au tableau : cela n'a été possible que grâce à un très gros don inattendu, sans lequel nous nous serions trouvés devant un problème de plusieurs millions de francs. Il nous faut donc à la fois être reconnaissants et redoubler de vigilance. Lire la suite ici...
En cette période inédite de confinement, quand pour la première fois les collectes au culte ne sont plus possibles, voilà une remarquable illustration de la question de la vie matérielle de l'Église !...
15 janvier l968
Chers Amis,En ce début d'année, nous venons vous informer de l'état actuel de nos finances.
Tout d'abord une bonne nouvelle : l’exercice 1967 a pu être clos sans déficit. Mais il y a une ombre au tableau : cela n'a été possible que grâce à un très gros don inattendu, sans lequel nous nous serions trouvés devant un problème de plusieurs millions de francs. Il nous faut donc à la fois être reconnaissants et redoubler de vigilance. Lire la suite ici...
lundi 13 avril 2020
Allez dire à ses disciples : «Il est ressuscité des morts»
"Quittant vite le tombeau, avec crainte et grande joie,
elles coururent porter la nouvelle à ses disciples."
(Matthieu 28, 7-8)
"Alors leurs yeux furent ouverts et ils le reconnurent, puis il leur devint invisible." (Luc 24, 31)
"Recherchez ce qui est en haut, là où se trouve le Christ, assis à la droite de Dieu ; fondez vos pensées en haut, non sur la terre.
Vous êtes morts, en effet, et votre vie est cachée avec le Christ, en Dieu."
(Colossiens 3, 1-3)
elles coururent porter la nouvelle à ses disciples."
(Matthieu 28, 7-8)
"Alors leurs yeux furent ouverts et ils le reconnurent, puis il leur devint invisible." (Luc 24, 31)
"Recherchez ce qui est en haut, là où se trouve le Christ, assis à la droite de Dieu ; fondez vos pensées en haut, non sur la terre.
Vous êtes morts, en effet, et votre vie est cachée avec le Christ, en Dieu."
(Colossiens 3, 1-3)
dimanche 12 avril 2020
vendredi 10 avril 2020
vendredi 13 mars 2020
Coronavirus. Suspension des activités paroissiales
Coronavirus : la situation évolue plus vite que prévu. Ce message (14 mars 2020) annule et remplace celui d'hier.
*
Extrait du mail du directeur de cabinet de la préfète de la Vienne : Le passage en stade 3 annoncé ce soir par le directeur général de la santé suppose de ne maintenir qu'un périmètre restreint d'activités considérées comme essentielles à la vie de la Nation.
Désormais, les offices religieux doivent être suspendus temporairement
*
Communiqué FPF et message du président de la FPF / 17 mars 2020
*
Extrait du communiqué de la Présidente du conseil national de l'EPUdF : Le Premier ministre Edouard Philippe vient d’annoncer à 20h de nouvelles mesures : fermetures de tous les lieux publics « non essentiels ». Cela signifie qu’aucun culte ne peut se tenir à partir de demain [15 mars].
*
Extrait du mail du président du conseil régional EPUdF Ouest : L'évolution rapide de l'épidémie du coronavirus conduit nos autorités publiques à durcir les "mesures barrières".
Le Premier ministre vient de déclarer :
"Les lieux de cultes resteront ouverts, mais les rassemblements et les cérémonies devront être reportés"…
Je déduis de cette déclaration une invitation claire à ne plus célébrer nos cultes jusqu'à nouvel ordre.
*
Extrait du mail du président du cp de Poitiers : Dès demain le rassemblement pour le culte n'aura pas lieu. Chacun est invité à rester chez lui.
Toutes les autres réunions sont aussi suspendues, les études bibliques du mardi et du jeudi, les réunions de louange (chorale), le thé ou café, etc.
Vous trouverez en ligne la prédication prévue pour demain (15 mars) à Poitiers ainsi que la liturgie.
Nous essayerons de mettre place une vie ecclésiale "virtuelle".
*
[Message d'hier / 13 mars (les points 3 et 4 ne sont plus à l'ordre du jour)
Cher(e)s ami(e)s,
Afin d'éviter tout risque de transmission du coronavirus, les monitrices de l'éveil biblique, de l'école biblique et du catéchisme ont décidé à l'unanimité d'annuler la séance de demain samedi 14 mars ainsi que le culte unisson (familles, parents, enfants, jeunes...) du 22 mars qui sera reporté à une date ultérieure.
Cela en accord avec les
Recommandations du conseil régional de l'Église Protestante Unie de France
région Ouest, réuni ce vendredi 13 mars 2020 :
La première règle qui doit nous guider dans nos choix dans les jours et les semaines à venir, c’est le respect strict des consignes des autorités publiques.
Comme acteurs et responsables d’Églises, il nous appartiendra de rester à l’écoute de l’évolution de ces consignes et d’adapter nos pratiques.
1. Activités Jeunesse
Conformément aux recommandations des autorités publiques nous recommandons aux Églises locales de suspendre toute activité avec des enfants et des jeunes jusqu’à nouvel ordre.
2. Visites
Conformément aux recommandations des autorités publiques concernant les visites en EHPAD et plus généralement dans les lieux où résident des personnes vulnérables (âgées ou atteintes de maladies chroniques) nous recommandons de suspendre les activités de visite à domicile et toutes les activités de groupe qui exposeraient des personnes vulnérables au risque d’une contamination par le coronavirus.
3. Activités en grande assemblée
Conformément aux recommandations des autorités publiques nous recommandons de suspendre ou reporter toutes les activités d’Églises susceptibles de réunir plus de 100 personnes dans un même lieu.
4. Cultes : faut-il cesser de célébrer les cultes ?
S’il nous semble nécessaire d’être particulièrement attentifs aux plus fragiles dans nos communautés, il nous paraît tout aussi important de ne pas suspendre toute la vie sociale et de préserver au cœur de cette crise sanitaire des espaces d’espérance, de confiance, d’écoute de la Parole de Dieu, de prière, de louange et de proclamation de l’Évangile. C’est la raison d’être de l’Église !
À l’exception des assemblées d’Églises susceptibles de rassembler plus de 100 personnes (voir point 3 ci-dessus), nous ne recommandons pas de supprimer les cultes, mais de rappeler les consignes suivantes :
• Recommander aux plus âgés et aux plus 'fragiles' sur le plan médical, de ne pas se rendre au culte tant que l'épidémie de coronavirus sévira.
• Pour les participants : ne pas se serrer la main, ne pas s'embrasser.
• Faire en sorte que nos assemblées ne soient pas 'confinées', c'est à dire recommander aux participants de bien se répartir dans nos temples (nous avons de la place !) pour ne pas risquer des contaminations par proximité (postillons essentiellement).
• Évidemment, si cela n’est pas encore fait, suspendre absolument toute pratique de la Sainte Cène.
• Recommander aux participants de bien se laver les mains en rentrant chez eux (et le savon est très efficace !!!)
Rappel : quoiqu’il en soit, suivre les recommandations gouvernementales et publiques selon l’évolution des événements. La liberté de culte ne saurait nous exonérer du respect de la Loi.]
(Ponce Pilate expliquant comment lutter contre le coronavirus)
samedi 7 mars 2020
Étude Biblique & catéchisme adultes | 2019-2020
Évangile selon Matthieu (PDF ici)
Poitiers — 1ère partie : le 2e mardi du mois à 14h 30
& chaque jeudi qui suit le 2e mardi à 20h 30
2e partie / caté adultes : le 3e mardi du mois à 14h 30
& chaque jeudi qui suit le 2e mardi à 20h 30
Châtellerault — le 4e mardi du mois à 17 h 30
(sauf indication autre)
Relire les Écritures bibliques — dans les textes abordés lors des prédications. Relire, approfondir ensemble, faire résonner les textes. Cette année ecclésiastique, les textes des évangiles pour les dimanches sont dans Matthieu. Nous parcourrons Matthieu en étude biblique, avec un regard particulier sur les textes du jour du dimanche, plus une reprise, plus particulièrement en 2e séance à Poitiers (caté adultes), avec les textes de l’Ancien Testament que l’on trouve en arrière-plan de l’Évangile. Les textes plus particulièrement retenus seront signalés au fur et à mesure, avant les dates des séances.
(Voir ICI, la nouvelle version 2020 - 68 pages - du tableau des citations de la Bible des Septante dans l’Évangile de Matthieu - © Philip van Tienhoven)
Plan pour un trajet de lecture :
1 — Introduction. Origines et Promesse (Mt ch. 1-2)
(Poitiers : 8 & 10 + 15 & 17 octobre / Châtellerault : 22 octobre) - (PDF)
2 — Début du ministère de Jésus (Mt ch. 3-4)
(Poitiers : 12 & 14 + 19 & 21 novembre / Châtellerault : 26 novembre) - (PDF)
3 — Le Sermon sur la montagne (Mt ch. 5-7)
(Poitiers : 10 & 12 + 17 & 19 décembre / Châtellerault : vendredi 20 décembre) - (PDF)
4 — Les Douze et leur mission (Mt ch. 8-12)
(Poitiers : 14 & 16 + 21 & 23 janvier / Châtellerault : 28 janvier) (PDF)
5 — Mystères du Royaume (Mt ch. 13-17)
(Poitiers : 11 & 13 + 18 & 20 février / Châtellerault : 25 février) (PDF)
Rencontres suspendues à compter du 14 mars 2020
Voir les réflexions sur les textes ICI
6 — Exigences du Royaume (Mt ch. 18-22)
(Poitiers : 10 & 12 + 17 & 19 mars / Châtellerault : 24 mars) (PDF)
Rencontres suspendues à compter du 14 mars 2020
Voir les réflexions sur les textes ICI
7 — Annonces de la fin (Mt ch. 23-25)
(Poitiers : 14 & 16 + 21 & 23 avril / Châtellerault : 28 avril)
8 — La passion et la mort (Mt ch. 26-27)
(Poitiers : 12 & 14 + 19 & 21 mai (ascension) / Châtellerault : 26 mai)
9 — La résurrection et l’envoi des Onze (Mt ch. 28)
(Poitiers : 9 & 11 + 16 & 18 juin / Châtellerault : 23 juin)
Poitiers — 1ère partie : le 2e mardi du mois à 14h 30
& chaque jeudi qui suit le 2e mardi à 20h 30
2e partie / caté adultes : le 3e mardi du mois à 14h 30
& chaque jeudi qui suit le 2e mardi à 20h 30
Châtellerault — le 4e mardi du mois à 17 h 30
(sauf indication autre)
Relire les Écritures bibliques — dans les textes abordés lors des prédications. Relire, approfondir ensemble, faire résonner les textes. Cette année ecclésiastique, les textes des évangiles pour les dimanches sont dans Matthieu. Nous parcourrons Matthieu en étude biblique, avec un regard particulier sur les textes du jour du dimanche, plus une reprise, plus particulièrement en 2e séance à Poitiers (caté adultes), avec les textes de l’Ancien Testament que l’on trouve en arrière-plan de l’Évangile. Les textes plus particulièrement retenus seront signalés au fur et à mesure, avant les dates des séances.
(Voir ICI, la nouvelle version 2020 - 68 pages - du tableau des citations de la Bible des Septante dans l’Évangile de Matthieu - © Philip van Tienhoven)
*
Plan pour un trajet de lecture :
1 — Introduction. Origines et Promesse (Mt ch. 1-2)
(Poitiers : 8 & 10 + 15 & 17 octobre / Châtellerault : 22 octobre) - (PDF)
2 — Début du ministère de Jésus (Mt ch. 3-4)
(Poitiers : 12 & 14 + 19 & 21 novembre / Châtellerault : 26 novembre) - (PDF)
3 — Le Sermon sur la montagne (Mt ch. 5-7)
(Poitiers : 10 & 12 + 17 & 19 décembre / Châtellerault : vendredi 20 décembre) - (PDF)
4 — Les Douze et leur mission (Mt ch. 8-12)
(Poitiers : 14 & 16 + 21 & 23 janvier / Châtellerault : 28 janvier) (PDF)
5 — Mystères du Royaume (Mt ch. 13-17)
(Poitiers : 11 & 13 + 18 & 20 février / Châtellerault : 25 février) (PDF)
Rencontres suspendues à compter du 14 mars 2020
Voir les réflexions sur les textes ICI
6 — Exigences du Royaume (Mt ch. 18-22)
(Poitiers : 10 & 12 + 17 & 19 mars / Châtellerault : 24 mars) (PDF)
Rencontres suspendues à compter du 14 mars 2020
Voir les réflexions sur les textes ICI
7 — Annonces de la fin (Mt ch. 23-25)
(Poitiers : 14 & 16 + 21 & 23 avril / Châtellerault : 28 avril)
8 — La passion et la mort (Mt ch. 26-27)
(Poitiers : 12 & 14 + 19 & 21 mai (ascension) / Châtellerault : 26 mai)
9 — La résurrection et l’envoi des Onze (Mt ch. 28)
(Poitiers : 9 & 11 + 16 & 18 juin / Châtellerault : 23 juin)
vendredi 7 février 2020
Enfants & ados | calendrier prévisionnel janvier-juin 2020
Thème de l’année ici janvier | ||
| samedi 11 janvier | école biblique - KT | |
| dimanche 26 janvier | éveil - école biblique - KT | |
février | ||
| samedi 8 février | école biblique - KT | |
| dimanche 23 février | éveil - école biblique - KT | |
Rencontres suspendues à compter du 14 mars 2020 mars | ||
| samedi 14 mars | éveil - école biblique - KT | |
| dimanche 22 mars : ↪ culte unisson | éveil - école biblique - KT | |
Rencontres suspendues à compter du 14 mars 2020 avril | ||
| samedi 4 avril | école biblique - KT | |
mai | ||
| samedi 16 mai | éveil - école biblique - KT | |
juin | ||
| dimanche 7 juin* | éveil - école biblique - KT | |
| samedi 20 juin : ↪ sortie ou séance ? | éveil - école biblique - KT | |
| dimanche 28 juin | éveil - école biblique - KT | |
* Si le mois de juin vous semble trop chargé, nous pourrions remplacer la séance du dimanche 7 juin par une séance le dimanche 19 avril, le premier weekend des vacances de printemps. Veuillez nous donner votre avis rapidement !
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